新闻伦理失范表现(企业伦理失范的表现)新闻伦理失范案例事件分析

admin 2024-07-23 12:41:51 举报

新闻伦理失范表现(企业伦理失范的表现)

当终极价值与法律手段发生矛盾时，这种现象被美国社会学家罗伯特默顿定义为“失范”。如果从业人员不认可和遵守本应遵守的职业规范和职业道德，就会导致失范。电视行业严重的伦理失范现象可以追溯到20世纪50年代的美国。一场涉及数百人的智力竞赛节目卷入了这场欺诈丑闻，不仅使美国的智力竞赛和赌博节目陷入低迷，也严重威胁了美国电视行业的公信力。新闻伦理的失范应该从新闻行业的角度来反思。传统媒体时代，议程设置引导舆论相对规范有序；新媒体时代，传播主体庞大。当平台在媒体传播中的价值观和立场与标准的新闻职业道德不一致和冲突时，就可能导致新闻职业道德的失范。由于有大量的平台从媒体上传播开来，它们往往主宰着舆论的走向。一些自媒体传播者，平台，曾多次声称自己只是一家“技术公司”，不会引导新闻伦理的方向，但其本质是意识形态中技术至上的工具理性现象，导致新闻伦理的偏差。当技术发展给人们带来前所未有的新生活体验时，也会损害甚至危害物质文明和精神文明。在操作或使用技术时，要坚持伦理至上，而不是技术至上，技术要为受众服务，而不是让受众被技术困住。作品《饥饿的苏丹》因其作者——南非自由摄影记者卡特而获得普利策奖，但他也因该作品受到批评而无法承受舆论压力而自杀。即时性、空间感、互动性这些传统媒体时代无法解决的问题，在新媒体时代通过技术实现了突破，但在另一个维度上，负面信息的病毒裂变传播特征更加明显。网民的娱乐分享精神，使得信息在没有得到“证实”的情况下，从媒体上非理性传播。互联网时代的人肉搜索让每一个公民都处于无形透明的状态，任何人都有可能成为网络暴力的受害者。当生命和尊严在媒体技术产生的流量下被忽视，新闻的意义何在？被誉为“媒体伦理之父”的克利福德G克里斯蒂安教授提出“真理、人类尊严和非暴力是全球媒体伦理的原始规范。”公共新闻的概念是随着自媒体而产生的。个性化是其特点。当来源从传统媒体扩展到自媒体移动终端时，公共新闻中缺乏“热点”新闻，需要我们从容应对。真实、客观、公正是新闻的生命。

2.快新闻需要慢报道：从新闻媒体的角度破解困境

互联网把我们带入了信息2.0时代，颤音的成功代表了社会创业1.0时代的终结。根据信息超载理论，只要你愿意，你每天都可以收到大量的信息。由于通信技术的革新，新媒体相对于传统媒体最大的特点就是可以快速发布信息，在几秒钟内更新信息。面对实时刷新的网络信息，互联网受众会利用感知和解读信息的思维捷径，快速捕捉自己感兴趣或占据网络头条的热点新闻。社会心理学研究证明，负面偏见、反事实思维和刻板印象是网络受众快速捕捉新闻信息的思维捷径。因为负面思维，与这条捷径关联度最高的新闻大多是负面新闻。当受众以负面思维接受负面信息时，“负能量”领域的受众会主动对信息产生负面态度和负面评价。网络移动端的低门槛和无良匿名助长了负面新闻的传播。随着移动媒体的发展，人们实现了前所未有的话语权。披着“帮助正义”外衣的所谓道德审判，容易以个人私欲盲目跟风。

新闻伦理失范表现(企业伦理失范的表现)

比如被污名化的“女司机”就成了不知道真相的网友攻击的目标。公交车在重庆万州与汽车相撞后坠入河中，仅仅是因为“女司机”的社会角色，面对理智的偏见盛行，刻板印象取代了调查核实。意见领袖为了赚取更多的流量和热度，在不歧视的状态下，只求速度而不求信息源的真实性和可靠性，导致重庆万州公交车撞车事件的报道在不断的新闻反转中被纠正。初步报告是女司机逆行，导致公交车坠入河中，女司机被控制；后来又说公交司机半夜一边唱K歌一边开车累。直到真相大白，女乘客刘才进入人们的视线，关于女乘客刘的报道最初也出现了不同的声音。该网友在今日头条的推送下留言：“我在头条上看到的一手重庆公交车撞车报道标题是：重庆万州一辆公交车为躲避逆行女司机，坠入河中，造成*人死亡。我只想问，这种不负责任的记者是什么意图，国家是否应该追究其法律责任？”

当紧急情况发生时，因为事件本身受到关注，的高度批评，谣言最有可能在这个时候发生。互联网V、意见领袖等媒体领袖发起的道德审判，往往在不澄清真相的情况下，促使舆论向主观判断而非现实客观的方向发展。新媒体带给人们快节奏的生活方式，媒体在碎片化阅读的情况下抢占“先机”吸引眼球，以最快的速度增加点击量。在第一个时间，过度消费新闻事件和聚会是新闻成为商品后的一种经济产品，新闻的速度往往与真相成反比，因为它需要时间去发现真相。2014年索契冬奥会的跨媒体报道让俄罗斯学者意识到，“速度”绝不是区分新媒体和传统媒体的标准。相反，慢新闻的思维模式可以为传统媒体和新媒体技术的融合提供参考。

3.大众新闻需要优雅的报道：从记者个人角度解决困境

中国最早的美学著作《乐记》记载：“从每一声开始，人就诞生了；人心动，物使其自然，物动，故声形。声音是相对应的，所以它发生变化，变成一个正方形，这就是所谓的声音。”在新闻报道中使用时，美与雅不仅仅是指圆润的声音、到位的情感或恰当的气息运用，只有符合规律的美与雅才能让观众感动。圆润扎实的嗓音和饱满准确的情感，再加上流畅得体的气息，两者结合起来堪称“声”。但是，这个“声”还是一个外音。想要达到优雅，需要内外兼修。

随着新媒体的发展，传统媒体时代受众被动接受信息的弱点已经改变。在媒体蓬勃发展的背景下，以前的议程设置对公众不再起决定性作用。随着媒体技术的发展，受众强势进入传播领域，受众不再单向接受媒体议程设定的信息，而是成为信息的生产者和积极传播者。媒体的议程设置也可以对大众媒体做出反应，改变过去舆论产生和发展的路径和程序。比如每年年底，网民选择的“互联网用语”，即受众积极传播的产品，“蓝瘦”、“蘑菇”、“酱紫”、“优木优”等词语在社交媒体上流行，“向真”、“真好”、“排列”等流行用语被赋予不同的含义。一些无意义的、不雅的或者模棱两可的网络用语，应该从新闻伦理的角度加以限制。当粗鄙误以为是流行，偏激误以为是创新，少数误以为是大众的时候，受到冲击的不仅是主流文化，民族语言的美感和纯洁性也被破坏了。随着时间的推移，观众对媒体的认知会发生偏差，从而导致舆论导向的“误导”，这是一个值得思考的问题

一些自媒体为了吸引人们的注意力，在传播新闻时具有演绎性质，违反了新闻真实性原则。如果新闻失去了道德原则，它将成为对社会无用的东西，失去存在的理由。在一些媒体中，舆论导向严重偏离，流量靠好奇传播聚集。当好奇的传播取代了新闻报道的真实性，当无序和激动盖过了新闻传播的秩序，当哗众取宠的喧嚣战胜了新闻内容的价值，受众就无法保持正确的认知和判断，就会成为物化的消费者。网络传播是绝对违法的。如果没有调控和限制，网络就会成为精神的场所。

结论

新媒体环境下，新闻传播方式发生了巨大变化，极大地增加了新闻伦理失范的可能性，舆论引导的任务比传统媒体时代更加复杂和艰巨。人工智能和算法新闻带来的媒体技术伦理问题，要求使用技术的工作者加强伦理道德修养和法律意识；公民在参与传播时，要加强自律，谨慎筛选，不盲目跟风，不乱评，从自身做起，杜绝新闻伦理失范；平台新媒体经营者要权衡责任与义务、社会效益与流量、阅读量与经济效益的关系，以社会主义核心价值观为导向，传播内容要以德服人、育人为本。中华精神正在干净利落地发扬光大，文质美要凝聚中华力量。