界诠法师，这些字就像云。李，男，1959年11月14日出生于福建省福鼎市淀山湖镇。我小的时候经常和妈妈一起去寺庙接近三宝。1978年7月高中毕业，告别父母，来到平型寺按照往世剃度出家。
1980年考入中国佛学院，赴北京求学。他是该国恢复宗教政策后招募的第一位僧侣。1981年，在北京广济寺，对网要求严格
老法师的圆形工具。1984年，本科毕业。学习期间，后期主修中学。
1985年，他到福建莆田广化寺，向当时学佛的五大和尚之一的老和尚智卓远学习法律。1991年至1992年在光华禅院任教，担任禅院教务长、光华禅院督学。他写的《佛学基础》一书，多年来被国内佛教院校广泛选为通用教材。
1991年从光华寺辞职，回到太姥山平型寺静修。1992年，在台湾法藏大师的劝诫下，他尝试办学，创办普银学校，带领米沙、任静学习《佛学基础》，半天课，半天班。
1994年，福建佛教长老卓远老法师、苗湛老法师、传昌老尼法师和省人民宗教委员会的领导来到平型寺邀请师父出任福建省佛教协会会长，师父答应只做一次。任职后，处理完商业事务后，经常回到寺庙讲学。
1998年任期结束后，大师回到太姥山平型寺永久居住。从那以后，我再也没有涉足这个世界，专注于僧伽教育，探索了一种基于戒律的教学模式。渐渐地，越来越多的学习者来到寺庙接近他们，于是他们逐渐引导每个人遵循五夏的佛教戒律，树立积极的知识和正确的观点，以戒律为师，坚守戒律。
教学上以南山三大系为教材，主要讲授四大系的规律。总结教学实践经验，制定适合当前学习者的实践学习戒律，从初学者到学习稳步增长。实际修行，比如讲戒、布扎、安生、自我放纵、忏悔等。按照先人所确定的方式和仪态，从法律上收集准道玄律，并努力实践为法。
多年来，师父一直在推广标准化戒律。据考证和考查，那些带领平型寺学生按照南山律仪改写《传戒仪轨》的人，倾向于强调过去仪式演练的风格，但为了把大戒讲给新戒听，他们把重点放在戒与悟上，能激发戒的因缘，让受戒者认识环境，发展心灵，增加感情，得到上品戒。有了护符之体，才能谈以后的执，然后才能学会为了正气，为了守护所受，而停止执两次。
夏天定居时，四面八方的和尚聚集在平型寺学习夏天的规律。为了让初学者了解僧团日常的大致轮廓，如戒、服、受、说戒、居安为先、结界、受太阳、任性等。大师总结要点，记录了《南山法书》的几篇文章，编成一本书《南山律学教程》，可以作为生活课的教材。
30年来，法师不断讲学，涉及儒家经典理论，以戒律、中观、净土为主。他两次谈到南山三大部门，持续了好几年。大师的教学生动、适时、幽默，往往引人入胜，笑点百出。佛法的意义，早在春雨的时候就已经悄悄渗透到人们的心中。不管脸，和尚是与俗相对立的，
不管
师父总是以一种真诚的悲伤对待每一个人，有时候在斥责之后感到惋惜，安慰劝诫他们悲伤，让他们深受感动
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