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Sammu拉马特，更著名的被称为塞米拉米，是亚述的摄政王后帝国（在位811-806 BCE）谁持有王位她年幼的儿子阿达德尼拉里三世，直到他达到成熟。她也被称为 Shammuramat 或Sammuramat。她是沙姆希-阿达德五世（公元前 823-811 年在位）的妻子，当他去世时，她接任统治直到阿达德尼拉里三世成年，那时她将王位传给了他。

学者格温多琳·莱克 (Gwendolyn Leick) 表示，“这位女性在她有生之年及以后取得了非凡的名声和权力。根据当时的记载，她在亚述宫廷中具有相当大的影响力”（155）。这就解释了她是如何在丈夫死后继续保持王位的。在亚述帝国，女性是不被允许担任权威职位的，除非那个特定的女性有足够的权力来掌权，否则女性统治者是不可想象的。

在亚述帝国，妇女不得担任权威职位；塞米拉米斯一定有足够的力量来接住它。

然而，这正是 Sammu-Ramat 统治的问题所在：关于她做了什么以及她如何去做的信息很少，一些学者将她简单地称为“公元前 8 世纪一位默默无闻的亚述女士，她除了她在铭文上被命名为宫廷夫人之外，我们一无所知”（rbedrosian.com，2）。然而，她似乎远不止于此，无论她的统治记录可能很少，但足以表明她与她的前任平等并在她丈夫死后巩固了王国。

塞米勒米斯的祖先

Shamshi-Adad V是国王Shalmaneser III的儿子和Ashurnasirpal II的孙子。如果不是他哥哥的叛乱，他们成功的统治和军事行动本可以为沙姆希-阿达德五世提供稳定和资源来开始他自己的成功统治。沙玛尼色三世的长子阿舒尔-达宁-帕尔显然厌倦了等待王位，并于公元前 826 年发动了反抗沙玛尼色三世的叛乱。Shamshi-Adad V 站在他父亲的一边镇压了叛乱，但这花了他六年时间才完成。当 Ashur-danin-pal 被击败时，Shamshi-Adad V 可以支配的大部分资源已经消失，亚述帝国变得虚弱和不稳定。

塞米勒米斯的统治

Sammu-Ramat 正是在这个时候出现在历史记录中。不知道她是哪一年嫁给国王的，但当她的丈夫去世并登上王位时，她能够为国家提供所需的稳定。历史学家推测，由于亚述人的时代似乎如此不确定，女性成功的统治会产生一种比国王更大的敬畏，因为这是前所未有的。她的力量足以让自己的方尖碑铭刻在亚述城的显眼位置。它写道：

萨穆-拉玛特碑，Shamshi -阿达德，宇宙之王，亚述王阿达德Nirari的母亲，宇宙之王，亚述国王，女儿-IN-女王法撒缦以色，世界四个地区的王。

Sammu-Ramat 在她统治期间究竟做了什么不得而知，但似乎她发起了许多建筑项目，并且可能亲自领导了军事行动。根据历史学家斯蒂芬·伯特曼 (Stephen Bertman) 的说法，在沙姆希-阿达德 (Shamshi-Adad) 去世之前，萨姆·拉马特 (Sammu-Ramat) “采取了非同寻常的步骤，陪伴她的丈夫参加了至少一次军事行动，她在王室铭文中得到了显着的提及”(102)。在他死后，她似乎继续亲自领导此类运动，尽管这与她在位期间的其他许多事情一样受到质疑。

无论她做什么，在内战后稳定了帝国，并在她的儿子登上王位时为她提供了一个庞大而安全的国家。众所周知，她击败了玛代人并吞并了他们的领土，可能征服了亚美尼亚人，并且根据希罗多德的说法，她可能在幼发拉底河上的巴比伦修建了在他那个时代仍然很有名的堤坝。然而，在她统治后的几年里，她所做的其他事情与神话融为一体。历史学家苏珊·怀斯·鲍尔对此发表了评论，写道：

巴比伦公主萨姆拉玛特登上了权力的宝座。亚述王位上的女人：以前从来没有过，萨姆拉马特知道。她为自己建造的石碑煞费苦心地将她与每一个可用的亚述国王联系起来。她不仅被称为Shamshi-Adad的女王和Adad-Nirari的母亲，而且被称为“四域之王Shalmaneser的儿媳”。Sammu-Ramat 对权力的掌控是如此惊人，以至于它回荡在一个刚刚到达现场的人们的遥远历史记忆中。希腊人记住了她，给了她希腊语名字塞米拉米斯。希腊历史学家克特西亚斯说她是由鸽子抚养长大的鱼女神的女儿，她嫁给了亚述国王，生了一个儿子，名叫尼尼亚斯。当她的丈夫去世时，塞米拉米斯背信弃义地夺取了他的王位。这个古老的故事在传奇女王的儿子 Ninyas 中保留了 Adad-Nirari 名字的回声；这并不是唯一暗示 Sammu-Ramat 以不完全光明正大的方式夺取政权的故事。另一位希腊历史学家狄奥多鲁斯告诉我们，塞米拉米斯说服她的丈夫将权力授予她五天，看看她能做到多好。当他同意时，她处决了他并永久夺取了王冠。(349)

这些关于塞米拉米斯和她与尼尼亚斯（也被称为尼纳斯）的婚姻的传说激发了更多关于女王统治的故事。根据Gesta Treverorum（公元 12 世纪），日耳曼特雷维里部落的记载，塞米拉米斯甚至对古代日耳曼尼亚施加了影响。根据故事，尼尼亚斯与早先的婚姻有一个儿子，名叫特雷贝塔。塞米拉米斯讨厌她的继子，认为他是个威胁。尼努斯死后，她要么流放他，要么他担心他的性命，带着一群追随者离开亚述，最终建立了特里尔市，该市将成为罗马帝国最大的城市之一。

其他古代记述，例如狄奥多鲁斯·西库鲁斯( Diodorus Siculus) 的记述，似乎也将早先对萨姆拉玛特 (Sammu-Ramat) 统治的记述与有关女神阿斯塔特 (Astarte) 和伊什塔尔 (Ishtar) /伊南娜 (Inanna) 的神话传说结合起来，因此，随着时间的推移，历史女王成为神话中的半- 神圣的，塞米拉米斯。然而，这一理论是有争议的，有些历史学家声称 Sammu-Ramat 与后来的 Semiramis 没有任何关系，甚至那些声称 Sammu-Ramat 从未统治过摄政的人。

历史学家沃尔夫拉姆·冯·索登 (Wolfram von Soden) 仅举一个例子，他写道：“然而，无法证明希腊文学中的塞米拉米人 Sammu-Ramat在公元前 810 年暂时摄政”（67）。冯·索登并不是唯一持有这种观点的人，鲍尔等其他历史学家也同样坚定地声称，萨穆-拉马特不仅统治着亚述帝国，而且是围绕塞米拉米斯的神话和传说的灵感来源。

文学中的塞米勒米斯

因此，她仍然是古代历史上最具争议的人物之一，并且自公元 19 世纪基督教牧师亚历山大·希斯洛普出版他的书《两个巴比伦》（最初于公元 1853 年和更受欢迎的版本于公元 1858 年出版）以来变得更加具有争议性。, 将赛米拉米斯与圣经启示录第 17 章中的巴比伦妓女联系起来。 尽管两个巴比伦显然是反天主教的宣传，并且没有声称圣经或历史的准确性，但某些新教基督教作品仍将其引用为该主题的权威，因此这本书引发了围绕塞米拉米斯的争议。

这本书声称，仅引用圣经不准确的两个例子，塞米拉米斯是宁录的妻子，而创世记第 10 章没有这样说，并且着名地坚持塞米拉米斯是巴比伦的妓女，而她的名字在圣经中没有提及。作品中的历史不准确之处不胜枚举。即便如此，这本书继续对某些读者以及他们对古代历史的总体理解，特别是塞米拉米斯的理解产生强大的影响。

Sammu-Ramat 是否是塞米拉米斯的模型继续被现代历史学家争论，他们经常引用相同的古代铭文作为他们相互矛盾的论点，而且这似乎不是很快就会解决的争论。然而，仅仅根据 Sammu-Ramat 能够在着名的亚述城竖立她自己的石碑的证据，然而，她似乎是一位非常令人印象深刻且非常强大的亚述王后，被后人称为塞米拉米斯。

参考书目

鲍尔，西南古代世界的历史。WW 诺顿公司，2007 年。

Bertman, S. 《古代美索不达米亚生活手册》。牛津大学出版社，2003 年。

Ctesias 和 Semiramis 传奇：R.Bedrosian 于2016 年 12 月 1 日访问。

Semiramis 上的 Diodorus Siculus 于2016 年 12 月 1 日访问。

Leick, G.美索不达米亚的 A 到 Z。稻草人出版社，2010 年。

Sammu-Ramat 的石碑铭文于2016 年 12 月 1 日访问。

古代历史百科全书于2016 年 12 月 1 日访问。

亚历山大·希斯洛普 (Alexander Hislop) 的《两个巴比伦》于2016 年 12 月 1 日访问。

Van De Mieroop, M.古代近东史约。公元前 3000 - 323 年，第 2 版。布莱克威尔出版社，2006 年。

Von Soden, W.古代东方。嗯。B. Eerdmans 出版公司，1994 年。