篇首语：眼前多少难甘事，自古男儿当自强。本文由小编为大家整理，主要介绍了中国历史 颜李学派相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
颜李学派
颜李学派，创始人为清初北方著名学者颜元与李塨，故得名。颜元，字浑然，号习斋。清直隶博野（今属河北）人。李塨，字刚主，号恕谷。清蠡县（今属河北）人。师事颜元，又曾从王五公学兵法，从毛奇龄学乐律。颜李学派标帜“实学”，主张“实文、实行、实体、实用”，与清初官方提倡的宋明理学相对立，在社会上产生过相当大的影响，被称为：“颜李之学数十年，海内之士靡然成风。”颜李学派的主要思想特征：一、批评宋明理学的空疏，崇尚实学。他提出，程朱是与孔孟对立的，所以“必破一分程朱，始入一分孔孟”。他认为儒学的真谛在于“申明尧、舜、周、孔三事、六府、六德、六行、六艺之道，大旨明道不在诗书章句，学不在颖悟诵读，而在期如孔门博文约礼，身实学之，身实习之，终身不解者”。二、反对宋明理学家所说的“天命之性”和“气质之性”，盛赞孟子的“性善论”。颜元认为，天下没有“无理之气”，也没有“无气之理”，气即理之气，理即气之理。他认为只有气质之性，才是人性。他赞同孟子确定人性本善，是有功于万世。强调理、气、性、形不二；指出人的恶行是由后天的“引蔽习染”而导致的结果。并提出性、情、才三者相统一的人性论。三、效法三代，力主复古。颜元主张恢复井田、封建、学校的“王道”政治，又提出以“垦荒、均田、兴水利”七字富天下；以“人皆兵、官皆将”六字强天下；以“举人材、正大经、兴礼乐”九字安天下。同属于颜李学派的还有清代康熙、乾隆年间的恽皋闻和程廷祚。自康熙五十年（1711年）起，由于清廷禁止对理学的批评，颜李之学逐渐被理学、汉学所淹没。
